อิมรอน (อาหรับ: عمران, อักษรโรมัน: Imrān) ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน 3 ครั้ง ครั้งแรกในอัลกุรอาน:แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงคัดเลือก อาดัมและนูหฺ และวงศ์วานของอิบรอฮีม และวงศ์วานของอิมรอนให้เหนือกว่าประชาชาติทั้งหลาย เป็นเผ่าพันธ์ ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากกันและกัน และอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้ครั้งที่สอง กล่าวถึงภรรยาของอิมรอน และ บุตรสาวของอิมรอน ในอัลกุรอาน:จงรำลึกถึงขณะที่ภรรยาของอิมรอน กล่าวว่า โอ้พระผู้เป็นเจ้าของข้าพระองค์! แท้จริงข้าพระองค์ได้บนไว้ว่าให้สิ่งที่อยู่ในครรภ์ของข้าพระองค์ถูกเจาะจงอยู่ในฐานะผู้เคารพอิบาดะฮ์ต่อพระองค์และรับใช้พระองค์เท่านั้น ดังนั้นขอพระองค์ได้โปรดรับจากข้าพระองค์ด้วยเถิด แท้จริงพระองค์ท่านเป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้และครั้งที่สาม คือบุตรของอิมรอนที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน:และมัรยัมบุตรีอิมรอน ผู้ซึ่งรักษาพรหมจารีของนาง แล้วเราได้เป่าวิญญาณของเราเข้าไปในนาง และนางได้ศรัทธาต่อบัญญัติต่าง ๆ แห่งพระเจ้าของนาง และ (ได้ศรัทธาต่อ) คัมภีร์ต่าง ๆ ของพระองค์ และนางจึงอยู่ในหมู่ผู้นอบน้อมภักดีทั้งหลายชาวยิวกล่าวถึงชื่อของอิมรอนและครอบครัวของท่าน ในพระธรรมอพยพ และท่านเป็นบิดาของนบีมูซา นบีฮารูน และนางมิเรียม ใน พันธสัญญาเดิม [4] และท่านเป็นหนึ่งในแรบไบของชาวยิวและเป็นผู้ชอบธรรมของพวกเขา และชื่อกำเนิดของท่านในภาษาฮีบรูคือ อิมรอม (อัมราม) โดยมีมีมต่อท้าย และในคัมภีร์ของชาวคริสต์ ชื่อของท่านคือ ยูฮากีม (โยอาคิม) ดังนั้น บางทีท่านอาจมีสองชื่อ และความคล้ายคลึงกันนี้ทำให้ท่านเป็นชาวยิวและคริสเตียนที่เป็นจุดเริ่มต้นในการท้าทายความถูกต้องของอัลกุรอาน [5]