หลักฐาน ของ ดุอานุดบะฮ์

อ่าน Du 'a Nudba ณ มัสยิด Jamkaran 

บรรดาผู้รู้และนักรายงานฮะดิษ(วัจนะท่านศาสดาอิสลาม)ได้บันทึกดุอาบทนี้เอาไว้ และบางท่านคำนวณว่าหลักฐานดังกล่าวมีถึง15ฉบับด้วยกันเช่น

  • อะบูญะฟัร มุฮัมมัด บิน ฮุเซน บิน ซุฟยาน บะเซาฟะรีย์
อยู่ในสมัยเชคนาญาชีย์ ได้รับการยกย่องในทศวรรษที่ห้าสิบว่าเป็นผู้หนึ่งที่ได้บันทึกดุอาบทนี้ไว้
  • อะบุลฟะรัญ มุฮัมมัด บิน อะลี บิน ยะอ์กูบ บิน อิสฮาก บิน อะบีก็อรเราะห์กะนาอีย์. 
เขาได้บันทึกไว้ในหนังสือ “อัดดุอา”. ถูกนับว่าเป็นลูกศิษย์เอกของเชคมุฟีดที่ได้รับการย่อมรับคนหนึ่ง.
  • มุฮัมมัด บิน ญะฟัร บิน อะลี บิน ญะฟัร มัชฮะดีย์ ฮาอิรีย์. 

ได้บันทึกไว้ในหนังสือ มะซาร กะบีร (มะซาร บิน มัชฮาดีย์) จากมุฮัมมัด บิน อุบัย กุรเราะฮ์.

  • สัยยิด บิน ฏอวูส.
ได้บันทึกดุอาบทนี้เอาไว้ในหนังสือ “มิสบาฮุซซาอีร”และ “อิกบาลุ้ลอะมาล” โดยทำการบันทึกจากหนังสือของ มุฮัมมัด บิน ฮุเซน บิน ซุฟยาน บะเซาฟะรีย์.

อัลลามะฮ์ มัจลีซีย์

ได้บันทึกดุอานุดบะฮ์ไว้ในหนังสือ “บิฮารุ้ลอันวาร” โดยบันทึกจากหนังสือ มิสบาฮุซซาอิร ของสัยยิด บิน ฏอวูส และได้บันทึกไว้ในหนังสือ “ตุฮ์ฟะตุ้ซซาอิร” และ ซาดุ้ลมาอาด” ด้วยเช่นกัน. โดยท่านได้กล่าวว่า:
  • มุฮัดดิษ นูรีย์

มุฮัดดิษ มีรซา นูรีย์ ได้บันทึกดุอาบทนี้ไว้ในหนังสือ “ตะฮียะตุ้ซซาอิร” โดยบันทึกจาก มะซาร กะบีร, มะซาร กะดีม และมิสบาฮุ้ซซาอิร ของสัยยิด บิน ฏอวูซ.[2]

  • และอีกมากมายจากผู้รู้ที่ยิ่งใหญ่ของมัสอับชีอะฮ์ที่ได้บันทึกดุอาบทนี้.[3]